::: 내 고장 대구 :::

술은 끊어도 담배는 못 끊겠고, 한 끼 밥은 굶을망정 담배만은 피워야겠다는 사람들이 많다. 그만큼 어려운 것이 금연이요, 단연(斷煙)이다. 일본 외채 1천300만 환을 갚기 위해 한 사람이 한 달에 20전씩, 석 달만 담배를 끊어 모으자고 대동광문회의 서상돈이 주도했을 때, 대한제국의 골초들은 어쩌자고 순순히 따라주었을까. 그러잖아도 이 무렵 ‘스타’, ‘리리’, ‘야마사쿠라‘, ‘아사히‘ 따위의 상표를 단, 향기 그윽하고 피우기 쉬운, 일본산 궐련들이 쏟아져 나와, 새로운 흡연재미에 푹 빠져있던 조선의 골초들이었다.

수입 궐련에 대한 인기가 치솟자, 대구의 두 연초 거상이던 마쓰모토(松本)상점과 나카오(中尾)상점이 무허가로 사제 궐련을 만들어 팔아 큰 재미를 보고 있었다고 당시의 일본신문은 전하고 있다. 잎담배를 담아 물던 장죽이나 곰방대를 멀리하고 궐련흡연에 한창 열을 내던 골초들이다. 대구에서만 당시 일화로 7만 원쯤 모아질 때까지 대부분의 사람들이 “나라가 언제 우리에게 밥 먹여주었어?” “망우초(忘憂草)마저 안 피우곤 이런 말세를 어떻게 살아?”하지 않았다는 사실이 도무지 불가사의하다.

전국의 날품팔이 노동자, 기생, 백정, 인력거꾼들이 헌금에 더 열성적이었다는 기록은 더욱 놀랍다. 그들의 가난과 박탈당한 인권이야말로 ‘나라가 못 구해준’ 대표적인 사례였는데도 말이다. 또 남성우위사상에 짓눌려만 살던 대구, 서울, 부산, 진남포, 진주의 부인들이 패물을 모아 보상금조로 내 논 것 역시 ‘눈 먼 자식의 효자’치곤 너무도 섬뜩한 우국충정의 단성이라 아니할 수가 없었다.

이 모든 기적 같은 애국심의 발휘는 운동의 주도자 서상돈의 덕성과 친화력, 솔선수범하는 계몽정신이 불을 지핀 결과였던 것으로 전해진다. 1851년생으로, 증조 때부터 독실한 천주교신자였던 그는 세 번이나 엄혹한 교난을 겪고도 자수성가, 1886년에는 경상도 시찰관(視察官)이란 벼슬까지 제수 받은, 대구유수의 갑부였다. 천주교대구교구 개설 후에는 성직자 돕기와 선교, 빈민구호에도 족적을 남긴 인물이다. 서시찰(徐視察)이란 존칭으로 곧잘 불리던 그는 남보다 싼 소작료를 받아 인기였다. 소작권은 공평하게 나눠주었으나 다만 천주교신자에게 우선함으로써 선교의 기회를 넓히려 애썼다.  

신부가 예비신자에게 세례를 주기 직전, 교리를 얼마나 깨우쳤나 물어보는 ‘찰고’라는 수순이 있었다. 첫 질문은 대체로 입교(入敎)동기에 관한 것으로, 신부가 한 촌로에게 물었다.  

“신자는 어찌하여 성교(聖敎)를 믿나뇨?”

말이 떨어지자 마자 촌로는 거침없이 대답했다.

“서시찰 어른 논 붙일라꼬 예!”

물론 정답은 아니었으나, 너무도 솔직한 답변에 신부는 웃고 넘어가지 않을 수 없었다. 대구에 있는 국채보상공원을 볼 때마다 아무리 훌륭한 제 2의 서상돈이 나와도, 제 3의 국채보상운동만은, 그리고 위정자들의 그 비슷한 ‘나라 말아먹기’만은 제발 없었으면 싶어진다.

지팡이나 막대기의 경상도식 표현이 ‘짝때기’이다. 근대화의 물을 먹은 ‘개화장이’들이 한때 서양 신사들을 흉내낸답시고 ‘개화장(開化杖)’을 짚고 다니며 으스대던 풍조가 있었다. 벼슬이 높아진 박중양도 중년 이후 이 개화장을 애용하며 뽐내고 다녀, 사람들이 비꼬는 뜻에서 가져다 붙인 별명이 ‘박짝때기’였다. 뒤따르는 하인 한 사람을 대동하고, ‘朴’이란 큰 글자가 쓰인 전용인력거를 타고 다니며 관가를 누비던 박짝때기였다. 그는 도지사나 고등법원장한테도 예사로 작대기를 겨누며 “기미 기다까”(자네 왔는가)했나 하면, 밉게 보인 순사쯤은 자기 집 사설 감방에 하루 이틀 가두어 두었다가 제복을 벗겨 내쫓기도 하는 등 특출한 일화를 남긴 인물이다.

1874년생인 박중양은 원래 경기도 양주(楊州)에서 태어났으나 1904년 대구군수로 부임하자, 대구의 풍물에 반해 원적(原籍)을 아예 대구로 삼고, 80평생을 대구에서 살다간 사람이다. 중인 출신으로 26세 때인 1900년, 한말의 관비유학생으로 동경에 유학, 청산(靑山)학원과 동경부기학교를 졸업한 신지식청년이었던 그는 임관 얼마 뒤 이등박문을 만나게 되면서 친일출세의 길을 달리게 된다. 대담하게도 스스로 ‘이등’을 찾아가, “조선엔 희망이 없어 미국유학이나 하고 싶으니 도와 달라” 했더니, “당신 같은 기백 있는 조선청년은 처음이다”며 주선해준 자리가 대구군수 감투였다는 것이다.

그가 “이등의 양자였다”는 소문도 이런 연유에서 비롯되었는데, 정작 그 자신은 “양자는 아니고 은사였지”함으로써, ‘이등’과의 밀접했던 관계를 간접으로 시인한 바 있었다. ‘은사’에 대한 보답에서인지 박중양은 친일을 초지일관의 신념으로 삼고, 권세와 영화가 보장되는 일이라면 물불을 가리지 않는 사람이었다. 임금의 허락도 받지 않은 채 대구성을 철거한 것도 그 일례였다. 이등박문의 비호로 오히려 평안남도 관찰사로 영전하게 되자, 일인들은 금시계를 증정하며 그의 ‘영단’을 두고두고 기렸다. 그의 후반생 은거지가 되었던 대구시 침산동의 침산(砧山·일명 박짝때기산·현 침산공원) 한 덩어리 전체도, 이때의 땅 투기로 거부가 된 일인들이 주선해 준 '사은품'의 성격이 짙다는 소문이었다.

이후 그는 두 번째 경북관찰사를 거쳐 충남도장관, 황해도지사, 충북도지사 등을 역임하고 1927년에는 총독부 중추원참의, 1943년에는 마침내 훈일등(勳一等)으로 서훈되며, 조선인으론 최고의 영직인 중추원 부의장에까지 오른다.

해방 후, ‘반민특위’가 활동할 당시 75세였던 그는 최고위직을 지낸 최고령자의 한 사람으로 체포되었다. 그러나 특위가 와해되면서 풀려나게 되자, 노령임을 핑계로 공공연히 친일긍정론을 펴 대구사람들의 분노를 사기도 했다. 한술 더 떠 83세의 고령임에도 일본 여자인 48세의 제2부인과 은거해 살던 1957년 10월에는 이승만 대통령과 함태영 부통령의 젊은 시절에 관해 명예훼손 발언을 하는 바람에 검찰에 불려가야만 했다. “노망한 탓이니 한 번만 용서해 주소”하며 빈 끝에 무사할 수 있었으나, 일세의 친일거물 박중양으로서는 인생 말년의 이 퇴락한 시절이야말로 수즉다욕(壽則多辱)이자, 도타운 햇살(重陽)은커녕, 짙은 그늘(重陰)의 세월이었음이 분명했다.

지하실에 들어간 전기수리공에 의해 처음 발견된 유물들 가운데는 신라시대의 귀면와(鬼面瓦), 연화문와(蓮花紋瓦) 등 각종 토기와, 고려시대의 청동경(靑銅鏡)과 자기류, 송·명대의 채색호(彩色壺)와 옥잔 등 보물급 문화재가 다수를 차지하고 있었다. 발견 당시 유물들은 60여 개의 오동나무 상자에 담겨, 6평쯤 되는 으쓱한 지하실 바닥에 놓여 있었다고 한다. 보물급 유물 외에도, 근대 일본의 국보급 서화('동해도 53차’) 20여 점과, 고려자기 및 일본의 근대 고급자기 수백 점도 함께 발견되어 고미술계를 놀라게 했다.

지하실이 포함된 주택의 원소유주가 일제 강점기 대구의 거부이자 유명한 고미술 수집가였던 오쿠라 다케노스케(小倉武之助)였음이 밝혀져, 이들 유물 역시 그가 수집, 소장하다가 일제 패망으로 귀국하면서 은닉해 둔 것이라는데 이론의 여지가 없었다.

1870년 8월, 일본의 지바(千葉)현에서 태어난 오쿠라는 가냘프면서도 지적으로 생긴 용모답게 동경제대 법대를 졸업, 35세 때인 1905년 봄 이주 1세대의 일원으로 대구에 정착한 사람이다. 그는 이주해오기 3년 전, ‘콜브란’이란 미국인으로부터 민간 전기사업이 장차 조선의 유망사업이 될 것이란 귀띔을 받고, 이 사업에 관한 각종 자료를 잔뜩 갖고 대구에 왔던 것으로 알려진다.

대구성 철거에 따른 땅 투기로 전기사업을 위한 종자돈을 듬뿍 마련한 오쿠라는 처음 50㎾의 소규모 발전사업에서 시작, 30여 년 만에 조선 전기계의 왕자로 등극할 수 있었다. 대구는 물론, 서울, 회령, 함흥, 광주, 울산, 제주, 여수, 순천, 고성, 안동, 경주 등 전국에 자매전기회사를 거느린 ‘대흥전기회사’의 사주가 된 것이다. 이들 회사들이 해방 후 모두 ‘남선전기’ 회사로 통합되었다가 나중 ‘한국전력’의 모태가 되었으니 그 규모를 짐작할 수 있다.

전기사업에서 번 돈으로 금융업에도 진출한 그는 대구상공은행두취(頭取:은행장)와 대구증권회사 사장도 겸했다. 또 대구상공회의소 회두(會頭:회장)와 경북도평의원, 대구부(府:시)의원도 수 차례 겸직, 대구의 대표적인 거부이자, 영향력이 큰 인물로 손꼽혔다.

그의 취미는 골동품 수집, 그 중에서도 신라문화유물에는 일가견을 지닌 독보적인 수집가였다. 국보급 신라금관과 금불상은 물론 각종 진귀한 토기류가 그의 수집대상이었다. 이 밖에도 값 비싼 고려청자, 이조백자, 청동유물, 서화류 등이 대량으로 그의 손에 들어갔다. 전쟁말기에 이 중 상당수가 일본으로 밀반출되어 안전한 곳에 은닉되었던 것으로 알려진다. 오늘날 일본에서 명성을 떨치는 바로 그 ‘오쿠라 컬렉션’의 모체이기도 하다. 20여 년 만에 발견된 대구 옛집의 유물도 결국 더 귀중한 탈출봇짐에 밀려 뒷날을 기약하고 숨겨둔, 그의 ‘2류급 애장품’에 불과했던 셈이다.

골동품 수집에는 재력과 안목 외에, 열정이 따라야만 가능하다. 열정이 지나치면 ‘탐욕’일 수밖에 없는데, 오쿠라의 경우는 ‘열정’이란 미명 아래 조선고미술에 대한 편집광적 수탈욕구가 바탕에 깔려 있었다는 것이 정평이다. 골동품에 대한 가치인식이 희박하던 시절에 그저 줍다시피, 혹은 칼과 돈으로 한껏 수탈해 갔음에도 오쿠라는 못다 가지고 간 유물들이 애석해, 여러 번 염탐꾼을 대구에 보냈다간 실망만 크게 하고 숨졌다는 후문이다.

영조 12(1736)년 6월에 축성된 대구성은 높이 18척(약 5.4m) 총길이 2,124보(약2,200m)의 석성이었다. 그동안 관리부실로 군데군데 허물어진 곳도 있었으나 ‘대구사람’이란 호칭 대신 ‘성내사람’이라 불리길 더 좋아할 정도로 대구성은 은근한 자부심의 원천으로 대구토박이들의 사랑을 받아 왔었다.

주로 왜구의 침략에 대비해 축조된 평지의 성곽이었던 만큼, 임금의 윤허 없는 인위적인 파손행위는 안보 차원의 중벌로 다스려져 온 것이 전통이었다. 따라서 사전 예고도 없는 가운데, 다름 아닌 ‘굴러온 돌’격인 일인들에 의해, 새벽에 벌어진 기습철거행위는 조선왕조의 사직 한 귀퉁이를 무너뜨리는 상징처럼 비쳐져 성내사람들의 충격이 클 수밖에 없었다.  

뒷날 무용담 삼아 늘어놓은 일인들의 ‘회고기’ 등을 통해 대구성벽철거사건의 속내가 들어난다. 당시 대구군수이자 경상북도관찰사서리였던 박중양(朴重陽)과 대구의 일인들이 한통속이 되어 몇 년간 은밀하게 추진해 오던 땅 투기 작전의 ‘완결편’으로 감행된 것이 이 사건의 숨은 진상이었다.

이 무렵 대구성내의 땅값은 당시 일화(日貨)로 평당 23원꼴이었다. 반면 성 밖은 불과 6원, 좀 비싸야 10원 꼴이었다. 수입성냥 한 갑이 4원10전, 삿포로 맥주 한 병이 12원50전 하던 시절이다. 따라서 성벽을 허물고 도로를 내면 땅값이 폭등하리란 사실을 이재(理財)에 잽싼 일인들이 모를 리 없었다. 때문에 이들은 값싼 성 밖의 임야며 전답에 눈독을 들여 매물이 나오는 대로 싹쓸이를 해오고 있었다.

그 다음의 일은 하루 빨리 성벽을 허무는 공작이었다. 도로개설의 장애물인 성벽부터 걷어내어야 대구가 클 수 있다는 명분론을 앞세워 관리들을 부추겼다. 그러나 아무리 명분이 좋아도 절차상 관찰사가 올린 상소에 임금의 허락이 떨어져야 가능한 일이었다. 평균재임기간이 반년에 불과했던 구한말의 경북관찰사들은 이 말썽스러운 중대사안에 누구도 선뜻 총대를 메려하지 않았다. 이때 등장한 인물이 박중양이었다.

적극적인 조기철거론자였던 그는 이때 마침 관찰사서리직을 잠시 겸하게 된 틈을 이용해 일인들의 모의에 동조했다. 부산에서 은밀히 인부들을 불러들여 벼락치기로 성벽을 허물고 나면 최고 관리책임자 자격인 박중양이 온갖 행정적 뒷감당을 한다는 다짐 아래 자행된 기습철거였던 것이다.  

성이 헐리고 길이 나자 성 밖의 땅값은 평당 60원, 성안은 230원으로, 불과 반년 만에 열 배나 폭등했다고 일인들은 흥겹게 회고했다. 일제하 오꾸라 다께노스케(小倉武之助) 남선전기 사장과 같은 일인재력가가 유독 대구에 많았던 것도 이때에 한몫 보아 종자돈이 푸짐했기 때문으로 전해진다. 헐값에 전답을 날린 조선인들이 땅을 치며 통음(痛飮)하는 한 편에선 거부가 된 일인들의 건배소리가 날로 높았다. 고종을 깔보고 ‘선 철거 후 보고’를 했던 친일원조 박중양은 그 뒤 투옥될 뻔했으나 이등박문에 매달려 오히려 승승장구한다.

그러나 국가재정과 산업에 대한 갖가지 개혁조치로 고종황제의 절대적인 신임은 얻었으나 정적으로부터는 ‘부정부패의 원흉’으로 매도당하기도 했다. 또 일본도 친로파(親露派)의 거두인 그를 1904년 2월 일본으로 강제압송, 억류하기도 했다. 1년 만에 풀려난 그를 고종이 눈치껏 앉힌 자리가 외직이자 한직인 경상북도 관찰사 직이었다.

이에 가장 놀란 측은 대구의 일인들이었다. 반일의 거물이 와서 예상치 않은 부담거리를 안겨줄지 모른다는 우려에서였다. 일인들은 그 자위책으로 먼저 친일성향인 장승원(張承遠) 현직 관찰사의 유임운동부터 폈으나 여의치 않게 되자 내놓고 이용익을 모함하며 배척공작에 나섰다.

'...함경도의 한 필부가 고종의 충복임을 기화로 가렴주구를 일삼더니, 이제 관찰사로 좌천돼 온다. 그가 과연 반성을 하고 오겠는가…'라는 내용의 선동유인물을 돌리면서였다.

오직 나라와 고종을 위해 다시 일하겠다는 각오뿐이었던 이용익은 이런 분위기에는 아랑곳 않고 그다운 혁신시책을 펴나가기에 열중했다. 불법징세 엄단, 협잡배 추방, 도로와 관아의 개보수, 신교육장려 등 전임자들이 등한시하던 파격적인 시책들이었다. 특히 ‘청결법’을 들고 나와, 길거리 청소에 둔감했던 관속들과 주민들을 혼내주기도 했다. 대구의 거리는 이 즈음 나뒹구는 인분과 가축의 배설물로 온전하게 다니기 힘들 정도로 불결했다고 한다.

눈에 번쩍 뜨이는 이런 개혁시책을 가장 반긴 측은 의외로 일인들이었다. 잘하면 대구의 개발이 앞당겨져, 대구 땅에 운명을 건 자신들의 미래가치가 크게 향상될지 모른다는 기대에서였다. 이 바람에 거꾸로 이용익을 감싸고 두둔하는 분위기마저 잠시 일 정도였다.

하지만 이용익은 역시 소문대로 반일의 거목이었다. 일인들의 기대와는 정반대로 4월 초, 일인들에 국한한 ‘토지매매금지령’을 전격적으로 내놓았던 것이다. 매매당사자는 물론 중개인들도 어기면 처벌하겠다는 내용을 담고 있었고, 실제로 영을 어긴 조선인 중개인 20여 명을 옥에 가두기도 했다. 거류민 신분임에 불과한 일인들이 막강한 자본력을 배경으로 조선의 토지를 무한정 매입하는 현상을 방치하다간 민족경제에 큰 해악이 되리라 판단한 데서 취해진 조치였던 것이다.

벌컥 뒤집힌 일인사회는 곧바로 반격으로 나왔다. 4월 28일 감영의 선화당(宣化堂)으로 몰려간 일인들은 “악법반대!” “반일 감찰사는 물러가라!”며 격한 데모를 벌였다. 결과는 참담했다. 일군 수비대장 히다까 사이지(日高才二) 대위의 노골적인 협박과, 중재를 빙자한 대구군수 박중양(朴重陽)의 친일 언행에 울화가 치밀 대로 치민 이용익은 이튿날로 관찰사 자리를 박차 버리고 말았다. 천려일실이라기엔, 그가 대구에서 모처럼 빼 든 ‘반일의 칼’은 허망하게도 너무 녹슬어 있었던 것이다. 부임 석 달 만에 대구를 하직한 이용익은 이듬해 1월 망명지 러시아에서 암살됨으로써, 쉰둘의 파란에 찬 생애를 끝내고 만다.

산천이 여남은 변하고, 조손(祖孫)이 세 차례나 대물림을 할 동안 산하를 주름잡던 대구의 인걸들은 다들 어떻게 부침하며 사라져 갔을까.  곁들여, 8·15, 10·1, 6·25, 3·15, 2·28, 4·19, 5·16, 10·17, 5·18, 6·10 등, 암호들의 나열과도 같은 격변을 겪느라 힘없고 가난한 민초들은 또 얼마나 짓밟히고 눈물지었을까.

굵직한 사건사고들 가운데는 대구에서 발화되어 전국적인 관심사로 떠 오른 것도 적지 않다. 또 잘했건, 못 했건, 30년간 이 나라를 주무른 박·전·노 세 통치자들의 향리(鄕里)였다는 점에서도 대구는 실로 한국현대사의 진원처럼 회자되기 일쑤였다.

이제 물질세상은 예전에 비할 수 없이 풍요로워졌다. 곳곳에 아파트와 자동차, 휴대전화가 지천인 세상이다. 하지만 비록 너나없이 헐벗고 주리며 셋방에들 살았으나 마음만은 희망으로 부풀던 그때 그 시절이 문득 그리워짐은 웬일일까. 대구의 옛 이야기들을 새삼 들춰보고픈 까닭의 하나이기도 하다.

백 년 전 대구의 사회상은 어떤 모습이었을까. 당시 대구에 거류하던 일인들이 자신들의 정보지 형식으로 발행하던 주간신문인 <朝鮮>지를 통해 어렴풋한 윤곽이 잡힌다. 일본 동경대학이 보관하고 있는 이 신문에 따르면 백 년 전인 1906년 초의 대구성내의 인구는 약 4만 명, 가구 수는 약 1만호였다. 물론 오늘날과 같은 광역이 아니라, 진동(鎭東), 달서(達西), 영남제일관(嶺南第一關), 공북(拱北)문 등 사대문 안의 인구이다. 그러니까 오늘의 동성, 서성, 남성, 북성로 안의 인구와 호수만을 대상으로 한 집계이다.

이들 상주인구 외에 관찰사(觀察使·도지사), 군수, 우체사(郵遞司), 전보사(電報司), 관리사정(官吏使丁·관속) 약간명과, 진영대(鎭營隊) 병사가 400명가량 주둔하고 있었다. 진영대는 형식상 관찰사의 지휘를 받는 방위군 성격의 군대였다. 그러나 1904년 2월 23일 ‘한·일의정서’가 조인되고, 7월 20일 ‘군사경찰훈령‘에 의해 한국(조선)의 치안을 일본군이 담당한다고 통고된 이후, 사실상 대구의 일본군 수비대(헌병대)의 지휘통솔 아래 놓여 있는 허수아비 군대였다.

대구에는 이들 성내사람들과 관속 및 병사들을 상대로 한 조선인들의 각종 장삿집들이 제법 번창하고 있었다. 숙박과 술집을 겸한 주막집이 200여 곳, 각종 박래(수입)품을 파는 잡화점이 123곳, 담뱃집이 50곳, 고깃집이 40곳, 포목점이 40곳이었다. 이 밖에 기생집이 50여 곳 있었나 하면, 매음 전문의 ‘갈보 집’ 역시 50군데 있었다고 앞의 신문은 특기하고 있다. 지체 높은 양반이나 부자들이 드나드는 기생집이 있듯, 보통사람들의 ‘객고’를 풀어주는 매음집도 같은 숫자로 있어야만 형평에 맞았는가 보다. 그러나 홀아비로 이주한 일인들의 필요에 의해 계획적으로 조성된 전문적인 집창촌(集娼村)인 이른바 서문 밖 유곽(遊廓)이 생기기 3년 전이어서, 여염집 형태로 산재해 있었던 모양이다.

이 무렵 대구의 일인 숫자는 1천200명 안팎으로, 남녀의 비율은 6.5대 3.5 정도였다고 한다. 영주할 터전을 닦기 위해 남정네들이 먼저 건너 온 까닭에 유곽의 필요성이 시급했던 것 같다. 이보다 13년 전인 1893년 9월 두 사람의 의약 및 잡화상이 나귀를 타고 부산에서 청도 팔조령을 넘어 온 것이 일인이주의 시작이었다. 관부연락선이 생기고, 경부선이 트이면서 이주는 러시를 이뤄, 한 달에 최저 80명에서 최고 250여 명이 ‘장사가 잘 된다’는 대구로 몰려오는 형국이었다. 이들은 헌병대용달상, 석유상, 음식점, 의사, 과자상, 조각사, 교원, 잡화상, 주상(酒商), 연초상, 사진사, 이발사, 승려 등의 다양한 직업을 갖고 있었다.    ‘대구생활‘이란 한 신문가십을 통해 이 무렵 대구사회상의 단면이 엿보여 흥미롭다.

* 많은 것은 지게의 수, 손님 끄는 매음부, 길가의 똥.

* 적은 것은 일인 처들의 공공심과 염치심.

* 높은 것은 매음부와 기생의 화대, 남문 밖의 교회당.

* 싼 것은 시장 부지료, 정거장의 지게 싹.

* 아름다운 것은 달성 산의 경치, 정거장의 야경.

* 불결한 것은 부녀자의 ‘서서 오줌 누는 짓’, 성내의 도로.

* 즐거운 것은 고향의 편지, 한어를 배웠을 때.

* 슬픈 것은 이 곳에 미인이 없는 것, 독수공방.

* 두려운 것은 매음집 주인과 경찰의 검문, 전염병.      

백년 뒤에 읽어봐도 조선인들의 실업, 가난, 저노임, 저임대료, 비위생, 비교양의 정경이 여실하게 집약돼 있어 뒷맛이 씁쓸하다.